才明對曰：「世有大怙，三千世界天人之師，一 切覆護，慈愍衆生，號名爲佛，獨步三界。若 能降致、光臨國者，災害可除。」大衆聞之，皆然 其議，莫不稱善。才明又曰：「佛無數劫修治六 度，布施無限國城財寶、象馬車乘、頭目髓 腦、肌體妻子，戒忍、精進、一心、智慧，每生自 尅，不可計量，以求佛道，不爲己身，但爲衆 生，救濟危厄，消除衆患生老病死，地獄、鬼 神、畜生之苦。今成佛道，順其本誓，周行濟救， 授甘露藥，消除衆生今世、後世苦毒之患，永 令獲安。」

衆會咸曰：「如仁所言，甚誠大快。佛在 王舍，阿闍世王與吾國嫌，豈當聽佛來至此 耶？」或復有言：「儻聽佛來。」

時，才明曰：「佛興出 世，救衆生苦，猶如虛空，無所罣礙，誰能制 止？猶如日光，萬物萌生，莫不蒙育！佛憐國 厄，必來無疑。但遣重使，貢遺琦珍，溫辭雅 謝，詣阿闍世；又別歸佛，委命酸切。心雖懷 嫌，信使賢重，貢遺妙寶，辭理柔軟，事無不 泰。自古已來，隣國不恊，還相侵叛，皆由明 使，名寶重貢，軟辭遜順，而得和恊。」展轉相 謂，思誰任使？

爾時，大衆、國王、大臣、長者、居 士皆同意言：「唯淸信士長者才明是佛弟 子，可以爲使，往行請佛。所以者何？先衆開建 請佛之議。」便吿才明：「唯仁可往，詣王舍國，與 王相問，求請佛來。」

爾時才明，受使欲往。於 時，大衆皆起退坐，向佛方面，叉手長跪，五體 投地，以頂禮佛，跪吿才明：「佛天中天，慈悲喜 護加於群生，唯憐鄙國遭遇大患⸺疾病死 亡，猶猛野火焚燒草木⸺普遭困厄。幸佛世尊 猶冥求曉，寒願朝陽，渴暑陰飮，病追良醫， 迷者求導。唯願世尊垂降救濟，授甘露法， 令得穌息。」

於是，才明受命爲使，詣羅閱祇，涉 路徑達，到王舍城，詣門求通書命貢遺。時王 聽見，才明啓言：「奉使詣國，前雖不和，無他 重隙，故先致虔，除前不恊，俱綏萬民。佛興於 世大慈普覆，國有重患，因命請佛。唯願大王， 勸佛迴光，顧臨鄙國，救濟災患，冀蒙神祐。」

王 默思惟：「適欲留佛，令不出國，無理得爾，非力 所制。佛以大慈普許十方，等視憎愛，救濟爲 務，以是之故，不可留之。」便吿才明：「可詣佛 所，宣貴國命。」

於是才明辭，詣竹林，行到精 舍。見佛世尊，盡虔禮敬，五體投地，右遶三 匝，長跪叉手，而白佛言：「維耶離國諸王、大 臣、長者、居士遙禮佛足。唯天中天普慈衆 生，莫不蒙濟。鄙國遭厄，唯願世尊垂恩降 光，憐愍苦厄，令得穌息。」時佛默然，許其所 請。才明見佛受請許往，歡喜無量。

時王舍國 境內神祇、天、龍、鬼神，知佛受請當詣他國，莫 不躁動，慘然不悅，便現感應，語其國王阿闍 世曰：「大王如何安然無憂？於今不久，當違 離佛，猶如嬰兒失其二親，喩行曠路斷失水 漿，譬如猛寒亡失衣裳。今佛當行，國失恃怙， 其喩如是。」

王聞神祇降應說是，情卽愴然，甚 懷愁苦，默然思惟：「衆生頑愚，志性鈍濁，今離 世尊，安從復得智慧之礪，磨瑩鈍心？誰當濟 其塵勞重愆、宿世重責？誰當誨除一切衆生 重罪令輕？吾等久在生死牢獄，重關所閉，誰 當復以正法之鑰，開生死獄重關牢閉？吾等 普爲勞垢、盛陽暑熱所炙，安從復得佛淸涼 敎月精明珠，消除炎熱？」

王卽勅嚴駕，出詣 佛所，稽首佛足，右遶三匝，却坐常位。時佛爲 王說正法化，初、中、竟善，淨身、口、意，淸淨微 妙。王心歡喜，叉手白佛：「頃維耶離使請世 尊，承已許往，心甚懷慘，無方留尊。唯垂矜 愍，特受鄙請，住宮三月。」

佛吿王言：「衆生可 傷，若住三月，何時當周衆苦厄者？吾無數劫 苦身求道，爲衆生故，願欲成佛，以甘露藥施 於衆生。今願已成，猶如有人合和神藥，欲救 衆患；値遇病者，違其本誓而不授與，則非良 醫。若在江側，見漂流人，不往救度，非賢士 宜。若於曠野，見失路者，不示正道，是則非 仁。吾以大慈普愍衆生，故遊諸國縣邑、村 落，救濟衆苦，賦甘露藥，無恃者恃，無歸者 歸。」

王重白佛：「唯垂慈恩，許受二月。」佛故不 許。王重慇懃，長跪叉手，垂泣白言：「命難可 保，猶露然燈，遇無常風，奄忽便滅。今與佛 別，何時當復更覩尊顏？幸受二月。」佛重不許。 王便投身於佛足下：「唯願世尊特加大慈與 弟子衆，許住一月。」世尊不忍，卽便許受。王便 還起，心悅懷敬，遶佛三匝，禮辭還宮。勅厨饌 具百味之飯，極令精好，鮮甘香潔，宮裏張施 繒綵、幡蓋，雜寶、床机，綩綖、坐具，掃除繕治，香 汁灑地，衆事辦畢。明日時至，王於正路，遙 向世尊，燒香長跪：「佛天中天！聖達知時，願與 聖衆迴降神光，到宮蔬食。」

於時，世尊勅諸弟 子，法服執器，行詣王請。佛與聖衆俱到王 宮，王卽盡虔，花香伎樂，宮門迎佛，入各就 坐。王自行水，周遍聖衆，手自斟酌，百味飯 食，鮮潔香甘，一切平等。日日供養飯食、臥具、 疾藥所須。令勅外宮，治塡道路，種植街樹， 七行街路乃至江水，頓息帳幔及床座具，嚴 飾幡蓋，猶如天街；更新造作五百七寶蓋。

維 耶離國聞佛當至，亦復平治七行階路，種 植行樹，帳幔床座。國王、大臣、長者、居士各從 大衆，出國迎佛。一月期滿，佛與聖衆出宮臨 路，王從大衆以花散佛，周遍覆地。大衆來 集，猶秋水長投於大海。白明月珠校七寶 蓋，王以恭敬手執奉上，以覆世尊。佛與大 衆尋路而行，至江水側。時王上佛五百七寶 蓋，大海龍王亦復敬奉五百七寶蓋，恒水諸 龍亦俱上佛五百七寶蓋；時天帝釋將諸天 衆亦復獻佛五百七寶蓋。時維耶離大衆迎 者，服飾嚴麗，靑馬、靑車、靑蓋、靑幡，服飾皆靑； 赤馬、赤車，服飾皆赤；黃馬、黃車，服飾皆黃；白 馬、白車，服飾皆白；黑馬、黑車，服飾皆黑；色色 部別，將從無數。佛遙見之，吿諸弟子：「欲知 天帝出遊觀時威儀，如是。」

維耶離國奉迎上 佛五百七寶蓋，各以其蓋前至佛所，各白佛 言：「佛天中天！普世覆蓋，願受蓋施。」佛受其 施，餘留一蓋。時諸大衆，心各懷疑，不審爲是 宿世積德行善之報。海龍、恒龍、忉利天帝、 維耶離國、羅閱祇王，各各奉上七寶妙蓋，同 時俱會，又疑何故不受一蓋？

於是，阿難知衆 懷疑，長跪叉手，前白佛言：「惟，天中天！大衆 普疑，今日何緣？有是二千五百七寶寶蓋同 時俱至，奉上世尊。爲是前世善本報乎？今現 福耶？唯願世尊，決一切疑。」

佛吿阿難：「一心專 聽，今當決除汝等所疑。乃往過去無央數劫 時，有轉輪聖王，名曰摩調晉言大天，典主四域。 王有千子，七寶導從。王末少子，見其父王七 寶御蓋，還問母曰：『我當何時得服此蓋，以自 光飾？』母言：『惟子！王千子中汝最末小，若無 大王，太子承嗣；若太子崩，以次承繼，展轉 千子，汝骨朽腐，未央得蓋。』重問母曰：『無蓋 望耶？』因聞有死，形骸當朽，宿福追逮，悚然心 恐，惟人生世，必當有死。因報母曰：『唯願見 聽，捨家學道。』母甚愍傷，不違其願。母吿之 曰：『聽汝捨家，若卿道成，要還見吾。爾乃相 聽。』對曰：『如勅，道成當還。』

「卽詣林藪，除剃鬚 髮，被著法服，靜處勤修，精進不懈，竭盡塵 勞，成緣覺道。遊行諸國縣邑、村落，福度衆 生所種善本。忽憶母要，便上昇空，猶如鴈 王，還本國宮，與母相見。闔宮大小，見道士 神通，莫不歡喜；王諸婇女八萬四千，共請令 住。道士慈仁，不逆一切，便受其請。諸婇女 輩，於宮後園爲設廬窟，止宿其中。擧宮供 養衣食、床臥、疾藥所須，朝暮禮事。一切世間， 壯者皆老，強健必病，生者皆死。時辟支佛，於 其宮園便捨壽命，擧宮婇女，薪油花香，供養 以禮，斂骨起塔，朝暮禮拜，燒香然燈。

「時王大 天巡四域還，臨幸後園，見有此塔，顧問侍 臣：『何故有是？』婇女對曰：『此是聖王最下少子， 離家學道，於此壽終，爲立是塔。』因重發問：『是 誰之子？何緣捨家？』便召其母而問之曰：『是卿 子耶？』對曰：『唯爾。』又復問曰：『何緣學道？』其母白 王：『是兒往昔見王出遊，卽還見問：「王七寶蓋， 不審何時在我上旋？」妾便吿言：「太子應繼，承 嗣聖王，展轉千子，汝骨朽敗，永無蓋望。」子 聞妾言，慘然畏死，求行學道。妾輒聽之，勤學 道成。妾等請住，供養盡壽，建立此塔。』王復問 曰：『子以蓋故，行學道耶！』對曰：『如是。』

「王愍其子 不得蓋故，學道盡壽，生不得蓋，今便以蓋覆 其塔上。王因發願：『今以此蓋奉得道塔，緣是 福報，願成佛道，濟度衆生生老病死。』王心悚 然，知世非常，無免死者，因立太子承嗣聖 位。王捨四域、七寶、千子、八萬四千後宮婇 女，除剃鬚髮，行作沙門，靜處學道，修四淨 行⸺慈、悲、喜、護⸺畢其形壽，上生梵天。」

佛吿大 衆：「於卿等意，所志云何？王大天者，豈異人 乎？莫造斯觀，則吾是也。時以一蓋上緣覺 塔，緣是福報，於此地上爲轉輪王，不可稱 數；上爲天王，天上世間，受福無限。一蓋餘 福，吾應於世二千五百返爲轉輪王，主四天 下。」

阿難又問：「世尊！何故不受一蓋？」

佛言： 「是吾一世轉輪王福，所以捨置而不受者，以 此福報，施後末世受吾法化爲弟子者、學士、 學女，欲令此等不乏衣食、床臥、疾藥。過去諸 佛，法沒盡時，其有學道，或因恐怖、或因飢 窮，不得行道。正法沒盡，其有末世，於吾法 化捨家學道，被服法衣，稱佛爲師，畜妻養 子，此等皆尙得人供養，何況精勤修奉禁戒， 守淨行者，至吾法盡不得供養耶？」

羅閱祇 王勅其部界，令於江上更造新橋，佛與聖衆 得乘度江。維耶離國亦復造橋，欲使佛過。 恒水、諸龍還相交編結龍爲橋，請佛乘度。 時佛思惟：「若乘羅閱祇所造橋度，恐維耶離 國及諸龍王心懷微恨。乘維耶離所造橋 度，恐阿闍世及龍懷恨。欲乘龍橋，恐二王 有恨。」佛又思惟：「今當分身，令於三橋皆有佛 過。」

佛垂臨橋，王阿闍世與其將從數億衆 生，香花、雜寶、伎樂供養佛、法、聖衆。王與群臣 一切大衆數億千人，五體投地，自歸悔過，垂 泣送佛。佛現神化，於二王橋及諸龍橋皆現 有佛與聖衆俱，天、龍、鬼神乘橋度江。王舍 國王、維耶離王、恒水諸龍，各自見其所作橋 上，佛將大衆乘橋度江；各不知見更有佛 在餘橋上，獨自見橋，佛登度江。

佛適度 江已竟，見八萬四千餓鬼，身出煙火。其中未 得道者，見此火皆恐怖，是何大火？譬如燒其 大山，見此大火，或來近水，或遠於水。阿難悉 知一切人意，長跪叉手，白佛言：「佛天中天！佛 至尊至重，天上天下最尊。一切衆生見此火 者，無不恐怖。此何等火？願佛爲一切衆生，說 此何等之火。」

佛語阿難：「此今餓鬼先世不 逢佛，亦不聞法，亦不見比丘僧，亦不知世間 有罪福，生爲餓鬼。」如今見佛，奔趣歸向，皆爲 頭面著地，長跪叉手，白佛言：「佛天中天！至尊 至重，天上天下憐愍一切衆生、蠉飛、蠕動有 形之類，佛爲一切衆生之父母。使我墮餓鬼， 佛度我，我亦如一切衆生之類。」

佛亦知餓鬼 先世所種，佛爲一切衆生故，問餓鬼：「前世所 種行，今爲餓鬼？」餓鬼曰：「先身雖見佛，不知有 佛；雖見法，不知有法；雖見比丘僧，不知有比 丘僧。我亦不作福，敎他人亦不作福，作福有 何等福？不作福有何種罪？見人作福，言恒笑 之；見人作罪，意常歡喜。」

佛問餓鬼：「生此餓鬼 之中以來，至今更歷幾百年歲？」餓鬼報言：「我 生中七萬歲。」

佛問餓鬼：「生中七萬歲，食飮何 種？爲得何食？」餓鬼報言：「我先世種行至惡，遇 値小水，卽化不見。至於大水，便爲鬼神、龍、羅 刹所逐，言：『汝先世種惡，今何以來近此江海？』 雖値大龍普天放雨，謂呼得雨漬其身，方 便礫石熱沙，或値炭火以墮其身。」

佛問餓 鬼：「生中七萬歲，由來飮食何等？」餓鬼報佛言： 「或有世間父母、親里，稱其名字，爲作追福者， 便小得食；不作福者，不得飮食。」諸餓鬼叉手 白佛言：「從來飢渴。佛天中天慈愍一切衆生， 今賜餓鬼小飮食。」

佛語阿難：「捉鉢取水，用布 施餓鬼。」阿難便捉鉢取水，與餓鬼。

餓鬼白佛 言：「今此一鉢水，不飽一人，況乃八萬四千？」

佛 語諸餓鬼：「八萬四千捉此鉢水，至心布施佛 及諸弟子。」諸八萬四千餓鬼捉此鉢水，長跪 布施：「以我先世不布施，今生餓鬼中。如今 無所有，持此鉢水布施佛及諸弟子，使諸餓 鬼緣此功德遠離三惡道，後所生得師如佛 無異。」餓鬼過水與阿難，阿難捉水與佛甞一 口，過與千二百五十弟子各甞一口。

佛語諸 餓鬼：「入大江飮水，幷可洗浴。」江海龍、鬼神遮 不得洗浴、飮水。佛語海龍王及諸鬼神：「無極 之水，何以愛惜？」諸龍、鬼神言：「不惜此水，以餓 鬼不淨故。」佛語海龍王、鬼神：「卿身自從無數 劫以來，亦作此身。愛惜無極之水，卿後還 作此身，以慳貪故，生爲餓鬼。」諸海龍王、鬼神 聞佛言，盡還入海，聽諸餓鬼盡得飮水飽滿、 洗浴。還出，遶佛三匝，爲佛作禮，叉手白佛言： 「佛天中天！知當來、過去，何時當脫此餓鬼之 身？」佛言：「以一鉢水故，後當彌勒佛出世，人壽 八萬四千歲，現諸餓鬼盡得人身，皆得阿羅 漢道；其諸衆會，聞此布施功德者，皆得正 眞道意。」諸一切餓鬼遶佛三匝，作禮而去。

維 耶離國諸王、大臣、長者、居士、國人無數，五體 作禮，自投佛足，歸命三寶，香花伎樂，繒蓋幢 幡，奉迎世尊，華遍覆地，尋路供養，日日不絕。 至于國城，佛與聖衆、天、龍、鬼神往于城門，以 金色臂德相之手，觸城門閫，以梵淸淨八種 之聲，而說偈言：